செப்டம்பர் 19 ஆம் தேதி இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவிற்கு எங்கள் நிறுவனம் 21 விடுமுறை நாட்கள், மொத்தம் 3 நாட்கள் விடுமுறை அளிக்கிறது என்பதை தயவுசெய்து தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

எனவே பதிலளிக்கிறேன்செய்தி சரியான நேரத்தில் இல்லாமல் இருக்கலாம், தயவுசெய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள்!செப்டம்பர் 18(சனிக்கிழமை) வேலைக்கு.

உங்களுக்கு நல்ல விடுமுறை அமைய வாழ்த்துக்கள் மற்றும் உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி!

நாங்கள் ஒரு விநியோகஸ்தர்வால்வுமற்றும்குழாய் பொருத்துதல்கள், விசாரிக்க வரவேற்கிறோம்!

பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள்

சந்திரனை வணங்க, சந்திரனைப் போற்ற, சந்திரனை வணங்க

"சடங்குகளின் புத்தகம்" நீண்ட காலமாக "இலையுதிர் மாலை மற்றும் மாலை நிலவு" என்று பதிவு செய்துள்ளது, அதாவது சந்திர கடவுளை வணங்குதல், இந்த நேரத்தில், குளிர் மற்றும் சந்திரனை வரவேற்க ஒரு விழா உள்ளது, மேலும் ஒரு தூப விழாவை அமைத்தது. சோவ் வம்சத்தில், ஒவ்வொரு மத்திய இலையுதிர் கால விழாவும் குளிரை வரவேற்கவும் சந்திரனை கொண்டாடவும் நடத்தப்பட்டது. ஒரு பெரிய தூப மேசையை அமைத்து, சந்திரன் கேக்குகள், தர்பூசணி, ஆப்பிள்கள், சிவப்பு பேரீச்சம்பழங்கள், பிளம்ஸ், திராட்சை மற்றும் பிற பலிகளை வைக்கவும். சந்திரன் கேக்குகள் மற்றும் தர்பூசணிகள் மிகவும் அவசியம், மேலும் தர்பூசணி தாமரை வடிவங்களில் வெட்டப்பட வேண்டும். சந்திரனின் கீழ், சந்திரன் சிலையை சந்திரனின் திசையில் வைக்கவும், சிவப்பு மெழுகுவர்த்தி உயரமாக எரியும். முழு குடும்பமும் சந்திரனை வழிபடுவார்கள், பின்னர் இல்லத்தரசி மீண்டும் இணைவதற்கான சந்திரன் கேக்குகளை வெட்டுவார். வெட்டப்பட்ட நபர் முழு குடும்பத்திலும் உள்ள மொத்த மக்களின் எண்ணிக்கையை முன்கூட்டியே கணக்கிட்டுள்ளார். வீட்டில் இருப்பவர்களையும் ஊருக்கு வெளியே இருப்பவர்களையும் ஒன்றாக எண்ண வேண்டும். நீங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெட்ட முடியாது, அளவு ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். இன சிறுபான்மையினரிடையே, சந்திரனை வழிபடும் வழக்கமும் பிரபலமானது.

புராணத்தின் படி, குய் இராச்சியத்தின் அசிங்கமான பெண்ணுக்கு பண்டைய காலங்களில் உப்பு இல்லை. அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​அவள் சந்திரனை மத ரீதியாக வணங்கினாள். ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்டு ஆகஸ்ட் 15 ஆம் தேதி, பேரரசர் அவளை நிலவொளியில் பார்த்தார். அவள் அழகாகவும் சிறந்தவளாகவும் இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் அவளை ஒரு ராணியாக்கினார். இப்படித்தான் மத்திய இலையுதிர் கால விழா சந்திரனை வணங்க வந்தது. சந்திரனின் நடுவில், சாங்'இ தனது அழகுக்காக அறியப்படுகிறது, எனவே அந்தப் பெண் சந்திரனை வணங்கி, "சாங்'இ போல இருக்க வேண்டும், அவளுடைய முகம் ஒரு பிரகாசமான சந்திரனைப் போல இருக்க வேண்டும்" என்று விரும்புகிறாள். மத்திய இலையுதிர் கால விழாவின் இரவில், யுன்னான் டாய் மக்கள் "சந்திரனை வணங்கும்" வழக்கத்தையும் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

டாங் வம்சத்தில் இலையுதிர் கால விழாவின் போது சந்திரனைப் போற்றும் வழக்கம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, மேலும் பல கவிஞர்கள் சந்திரனைப் பாடுவது பற்றி வசனங்களை எழுதியுள்ளனர். சாங் வம்சத்தில், சந்திரனைப் போற்றுவதற்காக மத்திய இலையுதிர் கால விழா மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. இந்த நாளில், "உங்கள் குடும்பத்தினர் மேஜை மற்றும் அரங்குகளை அலங்கரிப்பார்கள், மக்கள் சந்திரனைப் பாட உணவகத்திற்காகப் போராடுவார்கள்." மிங் மற்றும் கிங் நீதிமன்றங்களும் மக்களின் சந்திர வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளும் பெரிய அளவில் இருந்தன, மேலும் "சந்திர வழிபாட்டு பலிபீடம்", "சந்திர வழிபாட்டு மண்டபம்" மற்றும் "வாங்யூ கோபுரம்" போன்ற பல வரலாற்று தளங்கள் இன்னும் சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ளன. அறிஞர்கள் மற்றும் மருத்துவர்கள் சந்திரனைப் பார்ப்பதில் ஒரு சிறப்பு விருப்பம் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் சந்திரனைப் பார்க்க மேலே செல்கிறார்கள் அல்லது சந்திரனை அழைக்க படகு சவாரி செய்கிறார்கள், மது அருந்துகிறார்கள் மற்றும் கவிதை எழுதுகிறார்கள், பல நித்திய ஸ்வான் பாடல்களை விட்டுச் செல்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, டு ஃபூவின் "ஆகஸ்ட் பதினைந்தாம் இரவு நிலவு" பதினைந்து பிரகாசமான நிலவைப் பயன்படுத்தி மீண்டும் இணைவதைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில் அவரது அலைந்து திரியும் அலைந்து திரியும் எண்ணங்களை பிரதிபலிக்கிறது; இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவை ரசித்த பாடல் வம்ச எழுத்தாளர் சு ஷி, குடிபோதையில் இருந்ததால் "ஷுய் தியாவோ சாங் டூ" ஆக்கப்பட்டார். கிளட்ச். இன்றுவரை, ஒரு குடும்பம் ஒன்றாக அமர்ந்து வானத்தின் அழகிய காட்சிகளைப் போற்றுவது இன்னும் இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவின் அத்தியாவசிய நடவடிக்கைகளில் ஒன்றாகும்.

அலையைப் பாருங்கள்.

பண்டைய காலங்களில், மத்திய இலையுதிர் கால விழாவைத் தவிர, ஜெஜியாங்கில் அலையைப் பார்ப்பது மற்றொரு மத்திய இலையுதிர் கால விழாவாகும். மத்திய இலையுதிர் கால விழாவில் அலையைப் பார்க்கும் வழக்கம் நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஹான் வம்ச மெய் செங்கின் "குய் ஃபா" ஃபூவின் ஆரம்பத்திலேயே மிகவும் விரிவான விளக்கம் உள்ளது. ஹான் வம்சத்திற்குப் பிறகு, மத்திய இலையுதிர் கால விழா அலையை மிகவும் தீவிரமாகக் கவனித்தது. ஜு திங்குவானின் "சப்ளிமென்டிங் தி ஓல்ட் திங்ஸ் ஆஃப் வுலின்" மற்றும் சாங் வு ஜிமுவின் "மெங்லியாங்லு" ஆகியவற்றிலும் அலையைப் பார்த்ததற்கான பதிவுகள் உள்ளன.

எரியும் விளக்கு

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் இரவில், நிலவொளிக்கு உதவும் வகையில் விளக்குகளை எரிக்கும் வழக்கம் உள்ளது. இப்போதெல்லாம், ஹுகுவாங் பகுதியில் விளக்குகளை ஏற்ற கோபுரங்களில் கோபுரங்களை அடுக்கி வைக்க ஓடுகளைப் பயன்படுத்தும் வழக்கம் இன்னும் உள்ளது. ஜியாங்னான் பகுதியில், ஒளி படகுகளை உருவாக்கும் வழக்கம் உள்ளது. நவீன இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழா விளக்குகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. இன்றைய Zhou Yunjin மற்றும் He Xiangfei இன் “ஓய்வு நேரத்தில் பருவகால நிகழ்வுகளை அனுபவித்தல்” என்ற கட்டுரை கூறுகிறது: “குவாங்டாங்கில் உள்ள விளக்குகள் மிகவும் செழிப்பானவை. ஒவ்வொரு குடும்பமும் மூங்கில் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி விழாவிற்கு பத்து நாட்களுக்கு முன்பு விளக்குகளை உருவாக்குகின்றன. பழங்கள், பறவைகள், விலங்குகள், மீன்கள் மற்றும் பூச்சிகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. மேலும் “இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவைக் கொண்டாடுங்கள்”, பேஸ்ட் நிற காகிதத்தில் பல்வேறு வண்ணங்களை வரைந்துள்ளது. இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி இரவு விளக்குகளின் உள் எரியும் மெழுகுவர்த்திகள் மூங்கில் கம்பங்களில் கயிறுகளால் கட்டப்பட்டு, ஓடுகள் கொண்ட கூரைகள் அல்லது மொட்டை மாடிகளில் அமைக்கப்படுகின்றன, அல்லது சிறிய விளக்குகள் கிளிஃப்கள் அல்லது பல்வேறு வடிவங்களை உருவாக்கி வீட்டின் உயரத்தில் தொங்கவிடப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது பொதுவாக “இலையுதிர் கால மரம்” அல்லது “இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழா” என்று அழைக்கப்படுகிறது. உங்களை நீங்களே மகிழுங்கள். நகரத்தில் உள்ள விளக்குகள் வண்ண மெருகூட்டலின் உலகம் போன்றவை. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விளக்கு விழாவின் அளவு விளக்கு விழாவிற்கு அடுத்தபடியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

யூகப் புதிர்

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் பௌர்ணமி இரவில் பொது இடங்களில் பல விளக்குகள் தொங்கவிடப்படுகின்றன. விளக்குகளில் எழுதப்பட்ட புதிர்களை யூகிக்க மக்கள் ஒன்று கூடுகிறார்கள், ஏனெனில் இது பெரும்பாலான இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களின் விருப்பமான செயலாகும், மேலும் இந்த நடவடிக்கைகளில் காதல் கதைகளும் பரப்பப்படுகின்றன, எனவே இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் விழா விளக்கு புதிர்களை யூகித்தல் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான அன்பின் ஒரு வடிவமும் பெறப்பட்டுள்ளது.

சந்திரன் கேக்குகளை சாப்பிடுங்கள்.

சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இலையுதிர் கால விழாவைக் கொண்டாட நிலவைப் பார்ப்பதும், நிலவு கேக்குகளை சாப்பிடுவதும் அவசியமான பழக்கவழக்கங்களாகும். "ஆகஸ்ட் 15 ஆம் தேதி முழுமையடைந்த மாதம், இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி நிலவு கேக்குகள் மணம் மற்றும் இனிப்பு நிறைந்தவை" என்று சொல்வது போல, நிலவு கேக் என்ற சொல் தெற்கு சாங் வம்ச வு ஜிமுவின் "மெங் லியாங் லு" என்பதிலிருந்து உருவானது, அது அந்த நேரத்தில் ஒரு வகையான சிற்றுண்டி உணவாக மட்டுமே இருந்தது. பின்னர், மக்கள் படிப்படியாக நிலவு கேக்குகளுடன் சந்திரனைப் பார்ப்பதை இணைத்தனர், இதன் பொருள் குடும்ப மறு இணைவு மற்றும் ஏக்கம். அதே நேரத்தில், நிலவு கேக்குகள் நடுப்பகுதி இலையுதிர் கால விழாவின் போது நண்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைவதற்கு ஒரு முக்கியமான பரிசாகும்.

ஜியாமென், ஃபுஜியனில் போ பிங் வழக்கம் உள்ளது, மேலும் போ பிங் ஒரு தேசிய அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியப் பொருளாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

ஆஸ்மந்தஸைப் பாராட்டுதல், ஆஸ்மந்தஸ் ஒயின் குடித்தல்

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் போது, ​​இனிப்பு மணம் கொண்ட ஓஸ்மந்தஸை ரசிப்பதற்காக மக்கள் பெரும்பாலும் நிலவு கேக்குகளை சாப்பிடுகிறார்கள், மேலும் கேக்குகள் மற்றும் மிட்டாய்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் இனிப்பு மணம் கொண்ட ஓஸ்மந்தஸால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு உணவுகளை சாப்பிடுகிறார்கள்.

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் திருவிழாவின் இரவில், சந்திரனின் ஓஸ்மந்தஸைப் பார்த்து, இலவங்கப்பட்டையின் வாசனையை உணர்ந்து, ஒரு கோப்பை இனிப்பு மணம் கொண்ட ஓஸ்மந்தஸ் தேன் ஒயினைக் குடித்து, குடும்பத்தின் இனிமையைக் கொண்டாடுவது, பண்டிகையின் ஒரு அழகான அனுபவமாக மாறிவிட்டது. நவீன காலத்தில், மக்கள் பெரும்பாலும் சிவப்பு ஒயினைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

லாந்தர்களுடன் விளையாடுங்கள்

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் விளக்குத் திருவிழாவைப் போல பெரிய அளவிலான விளக்குத் திருவிழா எதுவும் இல்லை. விளக்குகள் முக்கியமாக குடும்பங்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில் இசைக்கப்படுகின்றன. வடக்கு சாங் வம்சத்தின் ஆரம்பத்திலேயே, "பழைய வுலின் நிகழ்வுகள்" இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் இரவு விழா வழக்கத்தைப் பதிவு செய்தன, 'ஆற்றில் சிறிது சிவப்பு விளக்கை மிதந்து விளையாடும்' செயல்பாடு இருந்தது. இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழா விளக்குகள் பெரும்பாலும் தெற்கில் குவிந்துள்ளன. உதாரணமாக, ஃபோஷன் இலையுதிர் விழாவில், பல்வேறு வகையான விளக்குகள் உள்ளன: எள் விளக்கு, முட்டை ஓடு விளக்கு, சவர விளக்கு, வைக்கோல் விளக்கு, மீன் செதில் விளக்கு, சாஃப் விளக்கு, முலாம்பழம் விதை விளக்கு மற்றும் பறவை, விலங்கு, பூ மற்றும் மர விளக்கு.

குவாங்சோ, ஹாங்காங் மற்றும் பிற இடங்களில், இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழா, இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும். மரங்களும் அமைக்கப்படுகின்றன, அதாவது விளக்குகள் அமைக்கப்படும். பெற்றோரின் உதவியுடன், குழந்தைகள் மூங்கில் காகிதத்தைப் பயன்படுத்தி முயல் விளக்குகள், கேரம்போலா விளக்குகள் அல்லது சதுர விளக்குகளில் கட்டுகிறார்கள். அவை குறுகிய கம்பங்களில் கிடைமட்டமாக தொங்கவிடப்படுகின்றன, பின்னர் உயரமான கம்பங்களில் அமைக்கப்படுகின்றன. உயர் திறன்களுடன், வண்ணமயமான ஒளி பிரகாசிக்கிறது, இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் விழாவை மேலும் மேம்படுத்துகிறது. ஒரு காட்சி. யார் அதை உயரமாகவும் உயரமாகவும் அமைக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிடுகிறார்கள், மேலும் விளக்குகள் மிகவும் நேர்த்தியானவை. பெரிய வடிவ விளக்கில் காகிதத்தால் செய்யப்பட்ட காங்மிங் விளக்குகள் போன்ற வான விளக்குகளும் உள்ளன. விளக்கின் கீழ் மெழுகுவர்த்தி எரிக்கப்படுகிறது, வெப்பம் உயர்கிறது, இதனால் விளக்கு காற்றில் பறக்கிறது, மேலும் மக்கள் சிரிக்கவும் துரத்தவும் ஈர்க்கிறது. சந்திரனின் கீழ் பகுதிகளில் குழந்தைகள் எடுத்துச் செல்லும் பல்வேறு விளக்குகளும் உள்ளன.

குவாங்சியின் நான்னிங்கில், குழந்தைகள் விளையாடுவதற்காக காகிதம் மற்றும் மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு விளக்குகளுக்கு கூடுதலாக, மிகவும் எளிமையான திராட்சைப்பழ விளக்குகள், பூசணிக்காய் விளக்குகள் மற்றும் ஆரஞ்சு விளக்குகளும் உள்ளன. திராட்சைப்பழ விளக்கு என்று அழைக்கப்படுவது, திராட்சைப்பழத்தை துளையிட்டு, ஒரு எளிய வடிவத்தை பொறித்து, ஒரு கயிற்றில் வைத்து, உள்ளே ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி வைப்பதாகும். ஒளி நேர்த்தியானது. பூசணிக்காய் விளக்குகள் மற்றும் ஆரஞ்சு விளக்குகளும் சதையைத் தோண்டி எடுக்கப்படுகின்றன. எளிமையானது என்றாலும், அதை உருவாக்குவது எளிது மற்றும் மிகவும் பிரபலமானது. சில குழந்தைகள் விளையாட்டுகளுக்காக குளம் மற்றும் ஆற்று நீரில் திராட்சைப்பழ விளக்கை மிதக்க விடுகிறார்கள்.

குவாங்சியில் ஒரு எளிய ஹுகியு லாந்தர் உள்ளது. இது ஆறு மூங்கில் கீற்றுகளால் வட்டமிடப்பட்டு, வெளிப்புறத்தில் வெள்ளைத் துணி காகிதம் ஒட்டப்பட்டு, அதில் மெழுகுவர்த்திகள் செருகப்படுகின்றன. சந்திர தியாகத்திற்காக அல்லது குழந்தைகள் விளையாடுவதற்காக சந்திர தியாக மேசைக்கு அருகில் அதைத் தொங்கவிடவும்.

எரிந்த கோபுரம்

எரியும் ஓடு விளக்குகளின் விளையாட்டு (எரியும் மலர் கோபுரம், எரியும் வட்டா, எரியும் விசிறி கோபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) தெற்கில் பரவலாகப் பரவி வருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, “சீன தேசிய சுங்கம்” தொகுதி ஐந்து குறிப்புகள்: ஜியாங்சி “இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி இரவு, பொதுவாக குழந்தைகள் காட்டில் ஓடுகளை எடுத்து, பல துளைகளைக் கொண்ட ஒரு வட்ட கோபுரத்தில் குவிப்பார்கள். அந்தி வேளையில், பிரகாசமான நிலவின் கீழ் ஒரு விறகு கோபுரத்தை அமைத்து அவற்றை எரிப்பார்கள். ஓடுகள் சிவப்பு நிறத்தில் எரிகின்றன. , பின்னர் மண்ணெண்ணெய் ஊற்றி நெருப்பில் எரிபொருளைச் சேர்க்கவும். காட்டுத் தீ அனைத்தும் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும், பகல் போல பிரகாசிக்கும். இரவு தாமதமாகும் வரை, யாரும் பார்க்கவில்லை, அவை தெறிக்கத் தொடங்குகின்றன. இது ஒரு பிரபலமான ஓடு எரியும் விளக்கு. ” குவாங்டாங்கின் சாவோஜோவில் எரியும் ஓடுகளும் செங்கற்கள் மற்றும் வெற்று கோபுரங்களால் ஆனவை, அவை தீ வைக்க கிளைகளால் நிரப்பப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், புகை குவியலும் எரிக்கப்படுகிறது, அதாவது புல் மற்றும் மரம் குவியல்களாக குவிக்கப்பட்டு சந்திர வழிபாடு முடிந்ததும் எரிக்கப்படுகின்றன. குவாங்சியின் எல்லைப் பகுதியில் உள்ள ஃபேன் பகோடாவை எரிப்பது இந்த வகையான செயலைப் போன்றது, ஆனால் நாட்டுப்புறக் கதைகள், கிங் வம்சத்தில் பிரபலமான பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு வீரரான லியு யோங்ஃபுவின் வீரப் போரை நினைவுகூரும் வகையில் உள்ளன, அவர் கோபுரத்திற்குள் ஓடிய ஃபாங்குய் (பிரெஞ்சு படையெடுப்பாளர்) என்பவரை எரித்துக் கொன்றார். ஃபுஜியனின் ஜின்ஜியாங்கில் ஒரு "எரியும் கோபுரம்" நடவடிக்கையும் உள்ளது.

இந்த வழக்கம் யுவான் வீரர்களை எதிர்க்கும் நீதியான செயலுடன் தொடர்புடையது என்று கூறப்படுகிறது. யுவான் வம்சம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஹான் மக்கள் இரத்தக்களரியாக ஆளப்பட்டனர், எனவே ஹான் மக்கள் வளைந்து கொடுக்காமல் கிளர்ச்சி செய்தனர். இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழா பல்வேறு இடங்களில் கொண்டாடப்பட்டு பகோடாவின் உச்சியில் சுடப்பட்டது. உச்ச நெருப்பு மேடையில் உள்ள நெருப்பைப் போலவே, இந்த வகையான எதிர்ப்பு அடக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பகோடாவை எரிக்கும் வழக்கம் இன்னும் உள்ளது.

உள்ளூர் சிறப்பு உணவுகள்

தெற்கு

குவாங்டாங்கின் சாவோஷானில் இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் போது சந்திரனை வழிபடும் வழக்கம் உள்ளது. இதில் முக்கியமாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் ஈடுபட்டுள்ளனர். "ஆண்கள் முழு நிலவை உருவாக்குவதில்லை, பெண்கள் அடுப்பை பலியிடுவதில்லை" என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது. இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் போது சாரோ சாப்பிடும் உள்ளூர் பழக்கமும் உள்ளது. சாவோஷானில் ஒரு பழமொழி உள்ளது: "நதியும் நதியும் வாயில் சந்திக்கின்றன, சாரோவை உண்ணலாம்." ஆகஸ்ட் மாதம், இது சாரோவின் அறுவடை காலம், விவசாயிகள் தங்கள் மூதாதையர்களை சாரோவுடன் வணங்குவது வழக்கம். இது நிச்சயமாக விவசாயத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனால் மக்களிடையே இன்னும் ஒரு பரவலான புராணக்கதை உள்ளது: 1279 இல், மங்கோலிய பிரபுத்துவம் தெற்கு சாங் வம்சத்தை அழித்து யுவான் வம்சத்தை நிறுவியது, மேலும் ஹான் மக்கள் மீது ஒரு கொடூரமான ஆட்சியை நடத்தியது. யுவான் வம்சத்திற்கு எதிராக சாவோசோவை மா ஃபா பாதுகாத்தார். நகரம் உடைக்கப்பட்ட பிறகு, மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஹூவின் ஆட்சியின் துன்பங்களை மறக்காமல் இருக்க, பிற்கால தலைமுறையினர் தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக டாரோ மற்றும் "ஹுடூ" என்ற ஓரினச்சேர்க்கையை எடுத்துக்கொண்டு, மனித தலைகளைப் போல வடிவமைத்தனர். இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் இரவில் கோபுரங்களை எரிப்பதும் சில இடங்களில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.

யாங்சே நதியின் தெற்கில் உள்ள நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்களும் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது வேறுபட்டவை. நான்ஜிங் மக்கள் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது நிலவு கேக்குகளை சாப்பிட விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் ஜின்லிங்கின் பிரபலமான உணவான ஆஸ்மந்தஸ் வாத்தை சாப்பிட வேண்டும். ஆஸ்மந்தஸ் நறுமணம் மணம் கொண்டதாக இருந்தபோது "ஆஸ்மந்தஸ் வாத்து" சந்தைக்கு வந்தது, அது கொழுப்பாக இருந்தாலும் கொழுப்பு நிறைந்ததாக இல்லை, சுவையானது மற்றும் சுவையானது. குடித்த பிறகு, இலவங்கப்பட்டை சிரப் சேர்த்து ஒரு சிறிய சர்க்கரை டாரோவை நீங்கள் சாப்பிட வேண்டும், அழகு சொல்லாமல் போகிறது. கு யுவானின் "சாங்ஸ் ஆஃப் தி சூ·ஷாவோ சி மிங்", "வடக்குக்கு மூடிவிட்டு குய் ஜியாங்கை குடிக்க உதவுங்கள்" என்று பெயரிடப்பட்ட "குய் ஜியாங்". இனிப்பு மணம் கொண்ட ஆஸ்மந்தஸ் ஃபிராக்ரான்ஸ், ஒரு இனிமையான வாசனை கொண்ட ஆஸ்மந்தஸ், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது பறிக்கப்பட்டு சர்க்கரை மற்றும் புளிப்பு பிளம்ஸுடன் ஊறவைக்கப்படுகிறது. ஜியாங்னான் பெண்கள் கவிதைகளில் உள்ள மந்திரங்களை மேசையில் உள்ள சுவையான உணவுகளாக மாற்றுவதில் திறமையானவர்கள். நான்ஜிங் மக்களின் குடும்பம் "மீண்டும் ஒன்றுகூடுவதைக் கொண்டாடுதல்" என்றும், ஒன்றாக அமர்ந்து மது அருந்துவதை "யுவான்யூ" என்றும், சந்தையில் வெளியே செல்வதை "ஜோயுயூ" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஆரம்பகால மிங் வம்சத்தில், நான்ஜிங்கில் சந்திர கோபுரம் மற்றும் சந்திர பாலம் கட்டப்பட்டன, மேலும் கிங் வம்சத்தில் சிங்கப் பாறையின் கீழ் சந்திர கோபுரம் கட்டப்பட்டது. அவை அனைத்தும் மக்கள் சந்திரனைப் போற்றுவதற்காக இருந்தன, மேலும் சந்திர பாலம்தான் மிக அதிகமாக இருந்தது. பிரகாசமான நிலவு உயரமாகத் தொங்கும் போது, ​​மக்கள் சந்திர கோபுரத்தில் ஏறி ஜேட் முயலைப் பார்த்து மகிழ்வதற்காக சந்திர பாலத்திற்குச் செல்கிறார்கள். "சந்திரப் பாலத்தில் விளையாடுதல்" கின்ஹுவாய் ஹெனானில் உள்ள கன்பூசியன் கோவிலில் உள்ளது. பாலத்திற்கு அடுத்ததாக பிரபலமான விபச்சாரி மா சியாங்லானின் குடியிருப்பு உள்ளது. இந்த இரவு, அறிஞர்கள் பாலத்தில் கூடி விளையாடவும் பாடவும், நியு ஜு சந்திரனுடன் விளையாடுவதை நினைவுகூர்ந்து, சந்திரனுக்கு கவிதைகள் எழுதவும், எனவே இந்த பாலம் வான்யூ பாலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. . மிங் வம்சத்தின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அது படிப்படியாகக் குறைந்துவிட்டது, மேலும் பிற்கால தலைமுறையினர் ஒரு கவிதையைக் கொண்டுள்ளனர்: "மெர்ரி நான்கு விற்றுத் தீர்ந்துவிட்டது, மேலும் ஒரு மேற்கு நோக்கி நீண்ட பான்கியாவோ உள்ளது, ஆனால் ஜேட் பாலத்தில் அமர்ந்திருந்ததையும், யூமிங் புல்லாங்குழல் கற்றுக் கொடுத்ததையும் நான் நினைவில் கொள்கிறேன்." சாங்பான்கியாவோ தான் அசல் வான்யுகியாவோ. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நான்ஜிங் கன்பூசியஸ் கோயில் மீண்டும் கட்டப்பட்டுள்ளது, மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் போது சில மண்டபங்களை மீட்டெடுத்துள்ளது, மேலும் ஆற்றில் தூர்வாரப்பட்டுள்ளது. இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் சந்திரனின் வேடிக்கையை அனுபவிக்க ஒன்றாக வரலாம்.

ஜியாங்சு மாகாணத்தின் வுக்ஸி கவுண்டி, இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவின் இரவில் ஒரு வாளி தூபத்தை எரிக்கும். தூப வாளியைச் சுற்றி நெய்த துணிகள் உள்ளன, மேலும் சந்திர அரண்மனையின் காட்சிகள் வரையப்பட்டுள்ளன. தூபக் குச்சிகளால் நெய்யப்பட்ட தூப வாளிகளும் உள்ளன, அவற்றில் காகிதத்தால் பிணைக்கப்பட்ட நட்சத்திரங்கள் மற்றும் வண்ணமயமான கொடிகள் செருகப்பட்டுள்ளன. ஷாங்காய்ஸின் நடுப்பகுதி இலையுதிர் கால விருந்து இனிப்பு மணம் கொண்ட ஓஸ்மந்தஸ் தேன் ஒயினுடன் பரிமாறப்படுகிறது.

ஜியாங்சி மாகாணத்தின் ஜியான் கவுண்டியில் நடைபெறும் இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி திருவிழாவின் மாலையில், ஒவ்வொரு கிராமமும் மண் ஜாடிகளை எரிக்க வைக்கோலைப் பயன்படுத்துகிறது. மண் சிவப்பு நிறமாக மாறிய பிறகு, அதில் வினிகரை வைக்கவும். இந்த நேரத்தில், முழு கிராமத்தையும் நிரப்பும் ஒரு நறுமணம் இருக்கும். ஜின்செங் கவுண்டியில் நடைபெறும் இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி திருவிழாவின் போது, ​​ஆகஸ்ட் 11 இரவு முதல் ஆகஸ்ட் 17 வரை புல் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டன. வுயுவான் இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி திருவிழாவில், குழந்தைகள் செங்கற்கள் மற்றும் ஓடுகளால் ஒரு வெற்று பகோடாவை உருவாக்கினர். கோபுரத்தில் திரைச்சீலைகள் மற்றும் தகடுகள் போன்ற அலங்காரங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன, மேலும் "கோபுர கடவுளை" வணங்க பல்வேறு பாத்திரங்களைக் காண்பிக்க கோபுரத்தின் முன் ஒரு மேஜை வைக்கப்பட்டது. இரவில் உள்ளேயும் வெளியேயும் விளக்குகள் எரிகின்றன. ஜிக்சி இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி திருவிழா குழந்தைகள் இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி திருவிழா பீரங்கிகளை விளையாடுகிறார்கள். இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி திருவிழா பீரங்கிகளை வைக்கோலால் பின்னி, நனைத்து, பின்னர் கல்லில் அடிக்க எடுக்கப்படுகிறது, இது ஒரு உரத்த சத்தத்தையும் நெருப்பு டிராகனை நீந்துவதையும் வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. நெருப்பு டிராகன் என்பது புல்லால் ஆன ஒரு டிராகன், அதன் உடலில் தூபக் குச்சிகள் செருகப்படுகின்றன. நெருப்பு டிராகனை நீந்தும்போது கோங்ஸ் மற்றும் டிரம்ஸ் இருக்கும், அவை கிராமங்கள் வழியாக பயணித்த பிறகு ஆற்றுக்கு அனுப்பப்படும்.

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் போது நிலவு கேக்குகளை சாப்பிடுவதோடு மட்டுமல்லாமல், சிச்சுவானில் உள்ள மக்கள் கேக்குகள், வாத்து வாத்துகள், எள் கேக்குகள், தேன் கேக்குகள் போன்றவற்றையும் சாப்பிட வேண்டியுள்ளது. சில இடங்களில், ஆரஞ்சு விளக்குகள் ஏற்றி வாசலில் தொங்கவிடப்பட்டு கொண்டாடப்பட்டன. திராட்சைப்பழத்தில் தூபம் வைத்து தெருவில் நடனமாடும் குழந்தைகளும் உள்ளனர், இது "நடன விண்கல் தூப பந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜியாடிங் கவுண்டியில் நடைபெறும் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் இலையுதிர் கால விழாவின் போது, ​​நிலக் கடவுள்களுக்கு தியாகங்களைச் செய்வது, ஜாஜு, குரல் இசை மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களாகச் செயல்படுவது "கன்ஹுய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வடக்கு

ஷாண்டோங் மாகாணத்தின் கிங்யுன் கவுண்டியில் உள்ள விவசாயிகள் ஆகஸ்ட் 15 அன்று பூமி மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் கடவுளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் "பசுமை மியாவோ சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஜுச்செங், லின்யி மற்றும் ஜிமோவில், சந்திரனுக்கு பலி செலுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், தங்கள் மூதாதையர்களுக்கு பலி செலுத்த கல்லறைகளுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. குவான்சியன், லையாங், குவாங்ராவ் மற்றும் யூசெங்கில் உள்ள நில உரிமையாளர்கள் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது குத்தகைதாரர்களுக்கு இரவு உணவை வழங்கினர். மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது ஜிமோ "மைஜியன்" என்ற பருவகால உணவை சாப்பிடுகிறார். ஷாங்க்சி மாகாணத்தின் லுவான், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது தனது மருமகனுக்கு இரவு உணவை வழங்கினார். டத்தோங் கவுண்டியில், நில கேக்குகள் மீண்டும் இணைதல் கேக்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது விழிப்புணர்வின் வழக்கம் உள்ளது.

ஹெபெய் மாகாணத்தின் வான்குவான் கவுண்டி, மத்திய இலையுதிர் விழாவை "சிறிய புத்தாண்டு தினம்" என்று அழைக்கிறது. நிலவொளி காகிதத்தில் லூனார் ஜிங்ஜுன் மற்றும் பேரரசர் குவான் யூ யூ சுன்கியுவின் உருவப்படங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஹெஜியன் கவுண்டியில் உள்ள மக்கள் மத்திய இலையுதிர் விழா மழை கசப்பானது என்று நினைக்கிறார்கள். மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது மழை பெய்தால், உள்ளூர்வாசிகள் காய்கறிகள் மோசமாக சுவைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்.

ஷான்சி மாகாணத்தின் ஜிக்சியாங் கவுண்டியில், இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெற்ற விழாவின் இரவில், ஆண்கள் படகு சவாரி செய்தனர், பெண்கள் விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தனர். பணக்காரர்களாக இருந்தாலும் சரி, ஏழைகளாக இருந்தாலும் சரி, நீங்கள் தர்பூசணி சாப்பிட வேண்டும். இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெற்ற விழாவின் போது, ​​வெகுமதிகளைக் கேட்டு வாசலில் டிரம்மர்கள் வாசித்தனர். லுச்சுவான் கவுண்டியில் நடைபெற்ற இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெற்ற விழாவின் போது, ​​பெற்றோர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக மாணவர்களை பரிசுகளை கொண்டு வரச் சென்றனர். வளாகத்தில் மதிய உணவை விட மதிய உணவு அதிகமாக இருந்தது.

சில இடங்களில் பல சிறப்பு மத்திய இலையுதிர் கால விழா பழக்கவழக்கங்களும் உருவாகியுள்ளன. சந்திரனைப் போற்றுதல், சந்திரனை வணங்குதல் மற்றும் நிலவு கேக்குகளை சாப்பிடுதல் ஆகியவற்றுடன், ஹாங்காங்கில் நெருப்பு டிராகன் நடனங்கள், அன்ஹுயில் பகோடாக்கள், குவாங்சோவில் நடு இலையுதிர் கால மரங்கள், ஜின்ஜியாங்கில் எரிந்த பகோடாக்கள், சுஜோவில் உள்ள ஷிஹு ஏரியில் சந்திரனைப் பார்ப்பது, டாய் மக்களால் சந்திரனை வணங்குதல் மற்றும் மியாவோ மக்களால் சந்திரனுக்குத் தாவுதல் ஆகியவையும் உள்ளன. , டோங் மக்கள் சந்திரனில் இருந்து உணவைத் திருடுவது, காவோஷன் மக்களின் பந்து நடனம் போன்றவை.

தேசிய பண்புகள்

மங்கோலியன்

மங்கோலியர்கள் "சந்திரனை துரத்துதல்" விளையாட்டை விளையாட விரும்புகிறார்கள். மக்கள் குதிரைகளில் ஏறி வெள்ளி-வெள்ளை நிலவொளியின் கீழ் புல்வெளியைக் கடந்து பாய்ந்தனர். அவர்கள் மேற்கு நோக்கி பாய்ந்தனர், சந்திரன் கிழக்கிலிருந்து எழுந்து மேற்கு நோக்கி விழுந்தது. தொடர்ந்து மங்கோலிய சவாரி செய்பவர்கள் சந்திரன் மேற்கு நோக்கிச் செல்லும் வரை சந்திரனைத் துரத்துவதை நிறுத்த மாட்டார்கள்.

திபெத்தியன்

திபெத்தின் சில பகுதிகளில் உள்ள திபெத்திய நாட்டவர்கள் மத்திய இலையுதிர் கால விழாவைக் கொண்டாடுவது வழக்கம் "சந்திரனை வேட்டையாடுதல்." இரவும் பகலும், இளைஞர்களும் பெண்களும் பொம்மைகளும் ஆற்றின் ஓரமாக நடந்து, தண்ணீரில் பிரதிபலித்த பிரகாசமான நிலவைப் பின்தொடர்ந்து, சுற்றியுள்ள குளங்களில் நிலவின் நிழல்களைப் பெற்று, பின்னர் வீடுகளுக்குச் சென்று மீண்டும் ஒன்றிணைந்து நிலவு கேக்குகளை சாப்பிட்டனர்.

குவாங்சி டோங்

குவாங்சி டோங் மக்கள் "சந்திரனில் நடப்பது" என்ற வழக்கத்தைக் கொண்டுள்ளனர். இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடந்த விழாவின் இரவில், ஒவ்வொரு குடிசையின் லுஷெங் பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவும் பக்கத்து குடிசைக்குச் சென்று, அங்குள்ள கிராம மக்களுடன் சேர்ந்து சந்திரனைப் போற்றி, பாடி, நடனமாடி, இரவு முழுவதும் மகிழ்ந்தனர்.

யுன்னான் டீங்

யுன்னானில் உள்ள தியாங் இனக்குழு "சந்திரனைப் பிடிக்கிறது". யுன்னானின் லக்ஸியில் உள்ள தியாங் இனக்குழுவின் இளைஞர்களும் பெண்களும், இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதி விழாவின் போது சந்திரன் பிரகாசமாகவும் மிகவும் பிரகாசமாகவும் இருக்கும்போது, ​​மலையின் முனையிலிருந்து ஒரு மெல்லிசை பூசணிக்காய் ஷெங் உள்ளது, மேலும் இளைஞர்களும் பெண்களும் தங்கள் பாசத்தை வெளிப்படுத்த "சந்திரனை ஒன்றாகக் கட்டி" விடுகிறார்கள். சிலர் திருமண ஒப்பந்தம் செய்ய வெற்றிலை மற்றும் தேநீர் அனுப்ப "சரம் நிலவை" கூட பயன்படுத்துகிறார்கள்.

யுன்னானில் உள்ள யி மக்கள்

இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறும் திருவிழாவின் போது யுன்னானில் உள்ள யி மக்களின் பாரம்பரிய வழக்கம் "சந்திரனில் குதித்தல்". இரவில், பழங்குடியினரின் பல்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள், பெண்கள், முதியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மலை கிராமத்தின் திறந்தவெளிப் பகுதியில் கூடினர். கால்சட்டை மற்றும் முக்காடு அணிந்த பெண்கள், துணி பட்டைகள் அணிந்த சிறுவர்கள், முதியவர்கள், முதியவர்கள் மற்றும் இளம் குழந்தைகள் அனைவரும் உணர்ச்சியுடன் பாடி நடனமாடினர், குறிப்பாக அந்த இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்தும் முரண்பாடான பாடல் இது, சந்திரனும் அதைக் கண்டு நெகிழ்ந்தது போல, அது மேலும் வசீகரமாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறியது.

கெலாவ்

திருவிழாவிற்கு முந்தைய "புலிகள் தினத்தன்று", கெலாவ் மக்கள் முழு கிராமத்திலும் ஒரு காளையை கொன்றனர், இலையுதிர் காலத்தின் நடுப்பகுதியில் திருவிழாவில் எருதின் இதயத்தை விட்டுவிட்டு மூதாதையர்களை வணங்கி புதிய பள்ளத்தாக்கை வரவேற்றனர். அவர்கள் அதை "ஆகஸ்ட் பண்டிகை" என்று அழைத்தனர்.

கொரியன்

கொரிய மக்கள் மரக் கம்பங்களையும் பைன் மரக் கிளைகளையும் பயன்படுத்தி "நிலவைப் பார்க்கும் சட்டகம்" கட்டுவார்கள். சந்திரன் வானத்தில் உதிக்கும்போது, ​​சந்திரனைப் பார்க்கும் சட்டகத்தில் ஏற பல வயதானவர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். வயதானவர் சந்திரனைப் பார்த்த பிறகு, அவர் சந்திரனைப் பார்க்கும் சட்டகத்தை ஏற்றி, நீண்ட டிரம்ஸ் அடித்து, புல்லாங்குழல் ஊதி, "பண்ணை வீடு நடனம்" நடனமாடுவார்.

மேற்கு குவாங்சியில் உள்ள ஜுவாங் மக்கள்

மேற்கு குவாங்சியில் உள்ள ஜுவாங் மக்கள் "சந்திரனை நினைவு கூர்ந்து கடவுளிடம் கேட்பது" என்ற வழக்கமான செயலைக் கொண்டுள்ளனர். கோடை நாட்காட்டியின் ஆகஸ்ட் நடுப்பகுதியில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஆகஸ்ட் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் கிராமத்தின் முடிவில் திறந்தவெளியில் மக்கள் ஒரு காணிக்கை மேசையை அமைப்பார்கள். மேசையின் வலது பக்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது. மரங்களை அடையாளப்படுத்தும் ஒரு அடி உயரமுள்ள கிளைகள் அல்லது மூங்கில் கிளைகள், சந்திரன் கடவுள் இறங்கி சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்கான ஏணிகளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அங்கு சந்திரனின் பண்டைய புராண கூறுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. முழு செயல்பாடும் நான்கு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: சந்திர கடவுளை பூமிக்குச் செல்ல அழைக்கவும், ஒன்று அல்லது இரண்டு பெண்களை சந்திர கடவுளின் செய்தித் தொடர்பாளராகக் கொண்டு; கடவுள்-மனிதனுக்கு எதிரான பாடல்; சந்திரன் கடவுள் கணிப்பு ஜோசியம் சொல்லுதல்; கடவுள்களை அனுப்பும் மற்றும் சந்திரன் கடவுளை சொர்க்கத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பும் பாடலைப் பாடும் பாடகர்.

Li

லி மக்கள் மத்திய இலையுதிர் கால விழாவை "ஆகஸ்ட் கூட்டம்" அல்லது "தியோஷெங் விழா" என்று அழைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு சந்தை நகரத்திலும் பாடல் மற்றும் நடனக் கூட்டங்கள் நடைபெறும். ஒவ்வொரு கிராமமும் ஒரு "தியோஷெங்டோ" (அதாவது தலைவர்) தலைமையில் இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் பங்கேற்பில் பங்கேற்கும். நிலவு கேக்குகள், மணம் கொண்ட கேக்குகள், இனிப்பு கேக்குகள், மலர் துண்டுகள், வண்ண விசிறிகள் மற்றும் உள்ளாடைகள் ஒருவருக்கொருவர் வழங்கப்படும். இரவில், அவர்கள் நெருப்பைச் சுற்றி கூடி, வறுத்த விளையாட்டைச் சுற்றி, அரிசி ஒயின் குடித்து, எதிர் ஒலிப் பாடல்களைப் பாடினர். திருமணமாகாத இளைஞர்கள் எதிர்கால துணையைக் கண்டுபிடிக்க வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர்.