செப்டம்பர் 19 ஆம் தேதி வரும் மத்திய இலையுதிர் விழாவை முன்னிட்டு, எங்கள் நிறுவனம் 21 நாட்கள், அதாவது மொத்தம் 3 நாட்கள் விடுமுறை அளிக்கிறது என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.

எனவே பதிலளிப்பதுசெய்தி சரியான நேரத்தில் வந்து சேராமல் போகலாம், தயவுசெய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள்!செப்டம்பர் 18 ஆம் தேதி(சனிக்கிழமை) வேலைக்கு.

உங்களுக்கு விடுமுறை நாட்கள் சிறப்பாக அமைய வாழ்த்துகிறேன், உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி!

நாங்கள் ஒரு விநியோகஸ்தர்வால்வுமற்றும்குழாய் பொருத்துதல்கள்விசாரிக்க வரவேற்கிறோம்!

பாரம்பரிய நடவடிக்கைகள்

சந்திரனை வழிபடுவது, சந்திரனைப் போற்றுவது, சந்திரனை வழிபடுவது

"சடங்குகளின் புத்தகம்" நீண்ட காலமாக "இலையுதிர் மாலை மற்றும் மாலை நிலவு" என்பதைப் பதிவு செய்துள்ளது, இதன் பொருள் சந்திரக் கடவுளை வழிபடுவதாகும். இந்த நேரத்தில், குளிரையும் நிலவையும் வரவேற்க ஒரு விழா நடத்தப்பட்டு, தூப விழாவும் அமைக்கப்படுகிறது. ஷோ வம்சத்தில், ஒவ்வொரு மத்திய இலையுதிர் விழாவும் குளிரை வரவேற்கவும் நிலவைக் கொண்டாடவும் நடத்தப்பட்டது. ஒரு பெரிய தூப மேசையை அமைத்து, அதில் நிலா கேக்குகள், தர்பூசணி, ஆப்பிள்கள், சிவப்பு பேரீச்சைகள், பிளம்ஸ், திராட்சை மற்றும் பிற பலிப்பொருட்களை வைப்பார்கள். நிலா கேக்குகளும் தர்பூசணிகளும் முற்றிலும் அவசியமானவை, மேலும் தர்பூசணி தாமரை வடிவத்தில் வெட்டப்பட வேண்டும். நிலவின் கீழ், நிலா சிலையை நிலவின் திசையில் வைத்து, சிவப்பு மெழுகுவர்த்தி உயரமாக எரியும். முழு குடும்பமும் முறைப்படி நிலவை வணங்கும், பின்னர் இல்லத்தரசி ஒன்றுகூடல் நிலா கேக்குகளை வெட்டுவார். வெட்டுபவர் முழு குடும்பத்தில் உள்ள மொத்த நபர்களின் எண்ணிக்கையை முன்கூட்டியே கணக்கிட்டிருக்க வேண்டும். வீட்டில் இருப்பவர்கள் மற்றும் வெளியூரில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக எண்ணப்பட வேண்டும். அதிகமாகவோ குறைவாகவோ வெட்ட முடியாது, மேலும் அளவு ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். சிறுபான்மையினர் மத்தியிலும் சந்திரனை வழிபடும் வழக்கம் பிரபலமாக உள்ளது.

புராணங்களின்படி, பழங்காலத்தில் கி ராஜ்ஜியத்தைச் சேர்ந்த அந்த அழகற்ற பெண்ணுக்கு உப்பு கிடையாது. அவள் குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​சந்திரனைப் பக்தியுடன் வழிபட்டாள். ஒரு குறிப்பிட்ட ஆண்டின் ஆகஸ்ட் 15 ஆம் தேதி, பேரரசர் அவளை நிலவொளியில் கண்டார். அவள் அழகாகவும் தனித்துவமாகவும் இருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். பின்னர் அவர் அவளை ராணியாக்கினார். இப்படித்தான் மத்திய இலையுதிர் விழா சந்திரனை வழிபடும் வழக்கம் உருவானது. நடு இரவில், சாங்'இ தனது அழகுக்காகப் பெயர் பெற்றவள், எனவே அந்தப் பெண் சந்திரனை வணங்கி, "நான் சாங்'இயைப் போல இருக்க வேண்டும், என் முகம் பிரகாசமான நிலவைப் போல இருக்க வேண்டும்" என்று வேண்டுகிறாள். மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில், யுனான் டாய் மக்களும் "சந்திரனை வழிபடும்" வழக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர்.

டாங் வம்ச காலத்தில், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது நிலவைப் போற்றும் வழக்கம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. மேலும், பல கவிஞர்கள் நிலவைப் போற்றிப் பாடுவதைப் பற்றி கவிதைகள் எழுதியுள்ளனர். சாங் வம்ச காலத்தில், நிலவைப் போற்றுவதற்காக மத்திய இலையுதிர் விழா இன்னும் பிரபலமடைந்தது. இந்த நாளில், "உங்கள் குடும்பத்தினர் மேசைகளையும் பந்தல்களையும் அலங்கரிப்பார்கள், மேலும் மக்கள் நிலவைப் போற்றுவதற்காக உணவகத்தில் சண்டையிடுவார்கள்." மிங் மற்றும் கிங் அரசவைகளிலும் மக்களின் நிலவு வழிபாட்டு நடவடிக்கைகளிலும் பெரிய அளவில் இருந்தன. மேலும், "நிலவு வழிபாட்டு பீடம்", "நிலவு வழிபாட்டு மண்டபம்" மற்றும் "வாங்யு கோபுரம்" போன்ற பல வரலாற்றுத் தளங்கள் சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இன்றும் உள்ளன. அறிஞர்களுக்கும் மருத்துவர்களுக்கும் நிலவைப் பார்ப்பதில் ஒரு தனி விருப்பம் இருந்தது. அவர்கள் நிலவைப் பார்க்க மாடிக்குச் செல்வார்கள் அல்லது நிலவை அழைக்க படகு சவாரி செய்வார்கள், மது அருந்தி கவிதைகள் இயற்றுவார்கள், இதன் மூலம் பல அழியாத அன்னப் பாடல்களை விட்டுச் சென்றனர். உதாரணமாக, டு ஃபூவின் “ஆகஸ்ட் பதினைந்தாம் இரவு நிலவு” படைப்பில், மீண்டும் இணைதலைக் குறிக்கும் பதினைந்து பிரகாசமான நிலவுகள், ஒரு வெளிநாட்டில் அவரது அலைந்து திரியும் எண்ணங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன; மத்திய இலையுதிர் விழாவை ரசித்த சாங் வம்ச எழுத்தாளரான சு ஷி, போதையில் “ஷுய் தியாவோ சாங் டௌ” என்ற நூலை இயற்றினார். இன்றுவரை, ஒரு குடும்பம் ஒன்றாக அமர்ந்து வானத்தின் அழகிய காட்சியை ரசிப்பது மத்திய இலையுதிர் விழாவின் இன்றியமையாத செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது.

ஓதத்தைக் கவனியுங்கள்

பண்டைய காலத்தில், மத்திய இலையுதிர் விழாவுடன், ஜெஜியாங்கில் அலைகளைக் கவனிப்பதும் மற்றொரு மத்திய இலையுதிர் விழாவாக இருந்தது. மத்திய இலையுதிர் விழாவில் அலைகளைக் கவனிக்கும் வழக்கம் ஒரு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது; ஹான் வம்சத்தின் தொடக்கத்திலேயே, மெய் செங்கின் “கி ஃபா” ஃபு நூலில் இதுபற்றி ஓரளவு விரிவான விளக்கம் உள்ளது. ஹான் வம்சத்திற்குப் பிறகு, மத்திய இலையுதிர் விழாவில் அலைகள் இன்னும் தீவிரமாகக் கவனிக்கப்பட்டன. ஜு டிங்ஹுவானின் “வூலினின் பழைய விஷயங்களுக்குத் துணைபுரிதல்” மற்றும் சோங் வூ ஜிமுவின் “மெங்லியாங்லு” ஆகிய நூல்களிலும் அலைகளைக் கவனித்ததற்கான பதிவுகள் உள்ளன.

எரியும் விளக்கு

மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில், நிலவொளிக்கு உதவும் வகையில் விளக்குகளை ஏற்றும் வழக்கம் உள்ளது. இப்போதெல்லாம், ஹுகுவாங் பகுதியில் விளக்குகளை ஏற்றுவதற்காக, ஓடுகளைக் கொண்டு கோபுரங்களின் மேல் கோபுரங்களை அடுக்கும் வழக்கம் இன்னும் உள்ளது. ஜியாங்னான் பகுதியில், ஒளிப் படகுகளை உருவாக்கும் வழக்கம் உள்ளது. நவீன மத்திய இலையுதிர் விழா விளக்குகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. இன்றைய ஷோ யுன்ஜின் மற்றும் ஹே ஷியாங்பெய் ஆகியோரின் “ஓய்வு நேரத்தில் பருவகால நிகழ்வுகளை அனுபவித்தல்” என்ற கட்டுரை இவ்வாறு கூறுகிறது: “குவாங்டாங்கில் உள்ள விளக்குகள் மிகவும் செழிப்பானவை. ஒவ்வொரு குடும்பமும் பண்டிகைக்குப் பத்து நாட்களுக்கு முன்பே மூங்கில் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி விளக்குகளைத் தயாரிக்கின்றன. பழங்கள், பறவைகள், விலங்குகள், மீன்கள் மற்றும் பூச்சிகள் போன்றவை செய்யப்படுகின்றன. மேலும், ‘நடு இலையுதிர் விழாவைக் கொண்டாடுதல்’ என்ற முழக்கத்துடன், வண்ணக் காகிதத்தில் பல்வேறு வண்ணங்கள் தீட்டப்படுகின்றன. நடு இலையுதிர் இரவு விளக்கின் உள்ளே எரியும் மெழுகுவர்த்திகள் கயிறுகளால் மூங்கில் கம்பங்களில் கட்டப்பட்டு, ஓடு வேயப்பட்ட கூரை விளிம்புகளிலோ அல்லது மொட்டை மாடிகளிலோ அமைக்கப்படுகின்றன. அல்லது, சிறிய விளக்குகளைக் கொண்டு குறியீடுகள் அல்லது பல்வேறு வடிவங்களை உருவாக்கி வீட்டின் உயரமான பகுதிகளில் தொங்கவிடப்படுகின்றன. இது பொதுவாக ‘நடு இலையுதிர் மரம்’ அல்லது ‘நடு இலையுதிர் விழா’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்களும் மகிழுங்கள். நகரத்தின் விளக்குகள், வண்ணப் பூச்சுகளால் ஆன ஒரு உலகத்தைப் போல இருக்கின்றன.” பண்டைய காலம் முதல் இன்று வரை, மத்திய இலையுதிர் கால விளக்குத் திருவிழாவின் பிரம்மாண்டம், விளக்குத் திருவிழாவிற்கு அடுத்தபடியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

புதிரை யூகிக்கவும்

மத்திய இலையுதிர் கால பௌர்ணமி இரவில் பொது இடங்களில் பல விளக்குகள் தொங்கவிடப்படுகின்றன. விளக்குகளில் எழுதப்பட்டிருக்கும் புதிர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக மக்கள் ஒன்றுகூடுகிறார்கள், ஏனெனில் இது பெரும்பாலான இளம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் விருப்பமான செயலாகும். மேலும், இந்த நிகழ்வுகளில் காதல் கதைகளும் பரப்பப்படுவதால், மத்திய இலையுதிர் கால விழாவில் விளக்குப் புதிர்களைக் கண்டுபிடிப்பதானது, ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான அன்பின் ஒரு வடிவமாகவும் கருதப்படுகிறது.

நிலா கேக்குகளை சாப்பிடுங்கள்

மத்திய இலையுதிர் விழாவைக் கொண்டாட, சீனாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் நிலவைப் பார்ப்பதும் நிலா கேக்குகளும் இன்றியமையாத பழக்கவழக்கங்களாகும். ஒரு பழமொழி உண்டு: “ஆகஸ்ட் 15-ஆம் தேதி நிறைவான மாதம், மத்திய இலையுதிர் நிலா கேக்குகள் நறுமணமும் இனிமையும் நிறைந்தவை.” நிலா கேக் என்ற சொல், தெற்கு சாங் வம்சத்தின் வூ ஜிமுவின் “மெங் லியாங் லு” என்பதிலிருந்து உருவானது; அது அக்காலத்தில் ஒரு வகை சிற்றுண்டியாக மட்டுமே இருந்தது. பின்னர், மக்கள் படிப்படியாக நிலவைப் பார்ப்பதை நிலா கேக்குகளுடன் இணைத்தனர், இது குடும்ப ஒன்றுகூடலையும் ஏக்கத்தையும் குறித்தது. அதே நேரத்தில், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது நண்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் இணைவதற்கு நிலா கேக்குகள் ஒரு முக்கியமான பரிசாகவும் இருக்கின்றன.

ஃபுஜியான் மாகாணத்தின் சியாமென் நகரிலும் போ பிங் வழக்கம் உள்ளது, மேலும் போ பிங் ஒரு தேசிய அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியப் பொருளாகப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

ஒஸ்மாந்தஸை ரசிப்பது, ஒஸ்மாந்தஸ் ஒயின் அருந்துவது

மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​மக்கள் நறுமணம் வீசும் ஒஸ்மாந்தஸ் மலர்களை ரசிப்பதற்காக நிலா கேக்குகளை உண்பது வழக்கம். மேலும், ஒஸ்மாந்தஸ் மலரைக் கொண்டு தயாரிக்கப்படும் கேக்குகள் மற்றும் மிட்டாய்கள் போன்ற பல்வேறு உணவுகளையும் அவர்கள் உண்கின்றனர்.

மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில், நிலவொளியில் மலரும் சோந்துப் பூக்களை அண்ணாந்து பார்த்து, இலவங்கப்பட்டையின் நறுமணத்தை நுகர்ந்து, இனிய மணம் கொண்ட சோந்துத் தேன் மதுவை ஒரு கோப்பை அருந்தி, குடும்பத்தின் இனிமையைக் கொண்டாடுவது, அந்த விழாவின் ஒரு அழகான கொண்டாட்டமாக மாறியுள்ளது. தற்காலத்தில், மக்கள் பெரும்பாலும் இதற்குப் பதிலாக சிவப்பு மதுவையே பயன்படுத்துகின்றனர்.

விளக்குகளுடன் விளையாடுங்கள்

மத்திய இலையுதிர் விழாவில் நடைபெறும் விளக்குத் திருவிழாவைப் போன்ற பெரிய அளவிலான விளக்குத் திருவிழா எதுவும் இல்லை. விளக்குகள் முக்கியமாகக் குடும்பங்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே விளையாடப்படுகின்றன. வடக்கு சாங் வம்சத்தின் ஆரம்ப காலத்திலேயே, "பழைய வூலின் நிகழ்வுகள்" என்ற நூல் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் இரவு நேரக் கொண்டாட்ட வழக்கத்தைப் பதிவு செய்துள்ளது; அதில், 'ஒரு சிறிய சிவப்பு விளக்கை ஆற்றில் போட்டு மிதக்கவிட்டு விளையாடும்' ஒரு செயல்பாடு இருந்தது. மத்திய இலையுதிர் விழாவின் விளக்குகள் பெரும்பாலும் தெற்குப் பகுதிகளில் குவிந்துள்ளன. உதாரணமாக, ஃபோஷான் இலையுதிர் விழாவில், எள் விளக்கு, முட்டை ஓட்டு விளக்கு, சவர விளக்கு, வைக்கோல் விளக்கு, மீன் செதில் விளக்கு, உமி விளக்கு, தர்பூசணி விதை விளக்கு மற்றும் பறவை, விலங்கு, மலர், மர விளக்குகள் எனப் பல்வேறு வகையான விளக்குகள் உள்ளன.

குவாங்சோ, ஹாங்காங் மற்றும் பிற இடங்களில், மத்திய இலையுதிர் விழா அன்று கொண்டாட்டங்கள் நடைபெறும். மரங்களும் அமைக்கப்படுவதால், விளக்குகளும் ஏற்றப்படும். பெற்றோரின் உதவியுடன், குழந்தைகள் மூங்கில் காகிதங்களைக் கொண்டு முயல் வடிவ விளக்குகள், நட்சத்திர வடிவ விளக்குகள் அல்லது சதுர வடிவ விளக்குகளை உருவாக்குகிறார்கள். அவற்றை குட்டையான கம்பங்களில் கிடைமட்டமாகத் தொங்கவிட்டு, பின்னர் உயரமான கம்பங்களில் செங்குத்தாக நிறுத்துகிறார்கள். மிகுந்த திறமையுடன், அந்த வண்ணமயமான ஒளி பிரகாசித்து, மத்திய இலையுதிர் விழாக் காட்சிக்கு மேலும் மெருகூட்டுகிறது. யார் அதிக உயரத்திற்கு விளக்குகளை அமைக்கிறார்கள், மேலும் யார் மிகவும் நேர்த்தியாக அமைக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் கடுமையாகப் போட்டியிடுகிறார்கள். வான விளக்குகளும் உள்ளன, அதாவது கோங்மிங் விளக்குகள், இவை காகிதத்தால் செய்யப்பட்ட பெரிய வடிவ விளக்குகள் ஆகும். விளக்கின் கீழ் மெழுகுவர்த்தி எரிக்கப்படும்போது, ​​வெப்பம் மேலேறி, அந்த விளக்கு காற்றில் பறந்து, மக்களை சிரிக்கவும் துரத்தவும் ஈர்க்கிறது. மேலும், குழந்தைகள் நிலவின் கீழ் பகுதிகளில் சுமந்து செல்லும் பல்வேறு விளக்குகளும் உள்ளன.

குவாங்சி மாகாணத்தின் நான்னிங் நகரில், குழந்தைகள் விளையாடுவதற்காக காகிதம் மற்றும் மூங்கிலால் செய்யப்பட்ட பல்வேறு விளக்குகளுடன், மிகவும் எளிமையான கிரேப்ஃபுரூட் விளக்குகள், பூசணி விளக்குகள் மற்றும் ஆரஞ்சு விளக்குகளும் உள்ளன. கிரேப்ஃபுரூட் விளக்கு என்பது, கிரேப்ஃபுரூட் பழத்தின் சதைப்பகுதியைக் குடைந்து, அதில் ஒரு எளிய வடிவத்தைப் பொறித்து, ஒரு கயிற்றைக் கோர்த்து, உள்ளே ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றுவதாகும். அதன் ஒளி நேர்த்தியாக இருக்கும். பூசணி விளக்குகள் மற்றும் ஆரஞ்சு விளக்குகளும் பழத்தின் சதைப்பகுதியைக் குடைந்து செய்யப்படுகின்றன. இவை எளிமையானவை என்றாலும், செய்வதற்கு எளிதானவை மற்றும் மிகவும் பிரபலமானவை. சில குழந்தைகள் விளையாடுவதற்காக கிரேப்ஃபுரூட் விளக்கை குளம் மற்றும் ஆற்று நீரில் மிதக்க விடுகிறார்கள்.

குவாங்சியில் ஒரு எளிமையான ஹுகியு விளக்கு உள்ளது. அது, விளக்காக வட்டமிடப்பட்ட ஆறு மூங்கில் பட்டைகளால் ஆனது. அதன் வெளிப்புறத்தில் வெள்ளை மெல்லிய துணி ஒட்டப்பட்டு, உள்ளே மெழுகுவர்த்திகள் செருகப்பட்டிருக்கும். இதை, சந்திர பலிக்காக பலி மேசையின் அருகில் தொங்கவிடலாம் அல்லது குழந்தைகள் விளையாடுவதற்காகவும் பயன்படுத்தலாம்.

எரிந்த கோபுரம்

ஓடு விளக்குகளை எரிக்கும் விளையாட்டு (பூ கோபுரம், வட்டா, விசிறி கோபுரம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) தெற்கில் பரவலாகப் புழக்கத்தில் உள்ளது. உதாரணமாக, “சீன தேசிய பழக்கவழக்கங்கள்” ஐந்தாம் பாகக் குறிப்புகள்: ஜியாங்சி “நடு இலையுதிர் இரவில், வழக்கமாக குழந்தைகள் காடுகளில் இருந்து ஓடுகளைப் பொறுக்கி, அவற்றை பல துளைகள் கொண்ட ஒரு வட்டக் கோபுரமாக அடுக்குவார்கள். அந்தி சாயும் நேரத்தில், பிரகாசமான நிலவின் கீழ் ஒரு விறகுக் கோபுரத்தை அமைத்து அவற்றை எரிப்பார்கள். ஓடுகள் சிவப்பாக எரியும். பின்னர், மண்ணெண்ணெய் ஊற்றி நெருப்பில் விறகுகளைச் சேர்ப்பார்கள். அந்தக் காட்டுத் தீக்கள் அனைத்தும் பகல் போல சிவப்பாகப் பிரகாசிக்கும். இரவு வெகு நேரம் ஆகும் வரை, யாரும் பார்க்காத நேரத்தில், அவை தீப்பற்றத் தொடங்கும். இது ஒரு பிரபலமான ஓடு எரிக்கும் விளக்கு.” குவாங்டாங்கின் சாவோஷோவில் உள்ள எரியும் ஓடுகளும் செங்கற்களாலும், உள்ளீடற்ற கோபுரங்களாலும் செய்யப்படுகின்றன, அவை தீ மூட்டுவதற்காகக் கிளைகளால் நிரப்பப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், புகைக் குவியலும் எரிக்கப்படுகிறது, அதாவது நிலவு வழிபாடு முடிந்த பிறகு புல் மற்றும் விறகுக் குவியல்களாக அடுக்கப்பட்டு எரிக்கப்படுகின்றன. குவாங்சியின் எல்லைப் பகுதியில் உள்ள ஃபேன் பகோடாவை எரிப்பது இந்த வகையான செயல்பாட்டைப் போன்றதுதான், ஆனால் அதன் நாட்டுப்புறக் கதை என்னவென்றால், கிங் வம்சத்தின் புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு வீரரான லியு யோங்ஃபு, கோபுரத்திற்குள் தப்பி ஓடிய ஃபாங்குயை (பிரெஞ்சு படையெடுப்பாளர்) எரித்துக் கொன்ற வீரமிக்க போரை நினைவுகூருவதாகும். ஃபுஜியான் மாகாணத்தின் ஜின்ஜியாங்கிலும் "எரியும் கோபுரம்" என்ற செயல்பாடு உள்ளது.

இந்த வழக்கம் யுவான் வீரர்களை எதிர்த்த ஒரு நீதியான செயலுடன் தொடர்புடையது என்று கூறப்படுகிறது. யுவான் வம்சம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஹான் மக்கள் இரத்தக்களரியாக ஆளப்பட்டனர், எனவே ஹான் மக்கள் தளராமல் கிளர்ச்சி செய்தனர். மத்திய இலையுதிர் விழா பல்வேறு இடங்களில் கொண்டாடப்பட்டு, பகோடாவின் உச்சியில் தீ மூட்டப்பட்டது. உச்சியில் உள்ள நெருப்பு மேடையில் தீ மூட்டுவதைப் போலவே, இந்த வகையான எதிர்ப்பும் அடக்கப்பட்டுவிட்டது, ஆனால் பகோடாவை எரிக்கும் வழக்கம் இன்றும் நீடிக்கிறது.

உள்ளூர் சிறப்பு உணவுகள்

தெற்கு

குவாங்டாங் மாகாணத்தின் சாவோஷான் நகரில், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது சந்திரனை வழிபடும் வழக்கம் உள்ளது. இதில் முக்கியமாக பெண்களும் குழந்தைகளும் கலந்துகொள்கின்றனர். "ஆண்கள் பௌர்ணமியை உருவாக்குவதில்லை, பெண்கள் அடுப்பைப் பலியிடுவதில்லை" என்றொரு பழமொழி உண்டு. மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது சேனைக்கிழங்கு உண்ணும் உள்ளூர் பழக்கமும் உள்ளது. சாவோஷானில் ஒரு பழமொழி உண்டு: "ஆறும் ஆறும் சங்கமித்தால், சேனைக்கிழங்கை உண்ணலாம்." ஆகஸ்ட் மாதம் சேனைக்கிழங்கு அறுவடை காலம், மேலும் விவசாயிகள் சேனைக்கிழங்கைக் கொண்டு தங்கள் முன்னோர்களை வழிபடுவது வழக்கம். இது நிச்சயமாக விவசாயத்துடன் தொடர்புடையது, ஆனாலும் மக்களிடையே ஒரு பரவலான புராணக்கதை உள்ளது: 1279-ல், மங்கோலிய உயர்குடியினர் தெற்கு சாங் வம்சத்தை அழித்து யுவான் வம்சத்தை நிறுவி, ஹான் மக்கள் மீது கொடூரமான ஆட்சியை நடத்தினர். மா ஃபா யுவான் வம்சத்திற்கு எதிராக சாவோஷானைப் பாதுகாத்தார். நகரம் தகர்க்கப்பட்ட பிறகு, மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். ஹூவின் ஆட்சியின் துன்பங்களை மறக்காமல் இருப்பதற்காக, பிற்கால சந்ததியினர் தங்கள் முன்னோர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக, சேனைக்கிழங்கு மற்றும் 'ஹூடோ' என்ற ஒத்த ஒலி கொண்ட, மனிதத் தலைகள் வடிவிலான பொருட்களை எடுத்தனர். சில இடங்களில், மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில் கோபுரங்களை எரிப்பதும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளது.

யாங்சி நதியின் தென்பகுதியில், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது நாட்டுப்புறப் பழக்கவழக்கங்களும் பலதரப்பட்டவையாக இருக்கின்றன. நான்ஜிங் மக்கள் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது நிலா கேக்குகளை விரும்பி உண்கிறார்கள்; அவர்கள் ஜின்லிங்கின் புகழ்பெற்ற உணவான ஒஸ்மாந்தஸ் வாத்தையும் கட்டாயம் உண்ண வேண்டும். ஒஸ்மாந்தஸ் மலர்களின் நறுமணம் கமழும் போது "ஒஸ்மாந்தஸ் வாத்து" சந்தைக்கு வந்தது; அது கொழுப்பாக இருந்தாலும் பிசுபிசுப்பு இல்லாமல், மிகவும் சுவையாகவும் ருசியாகவும் இருக்கும். அதைக் குடித்த பிறகு, இலவங்கப்பட்டை பாகு ஊற்றப்பட்ட ஒரு சிறிய சர்க்கரைக் கிழங்கையும் கட்டாயம் உண்ண வேண்டும்; அதன் அழகை விவரிக்க வார்த்தைகள் இல்லை. "குய் ஜியாங்" என்பது கு யுவானின் "சூ-ஷாவோ சி மிங்கின் பாடல்கள்" என்ற கவிதையின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, அதன் பொருள் "வடக்கு மக்கள் ஓய்வெடுக்கவும் குய் ஜியாங் குடிக்கவும் உதவுங்கள்" என்பதாகும். இனிமையான மணம் கொண்ட ஒஸ்மாந்தஸ் மலர், மத்திய இலையுதிர் விழாவைச் சுற்றிப் பறிக்கப்பட்டு, சர்க்கரை மற்றும் புளிப்புப் பழங்களுடன் ஊறவைக்கப்படுகிறது. ஜியாங்னான் பெண்கள், கவிதைகளில் உள்ள மந்திரங்களை மேசையில் சுவையான உணவுகளாக மாற்றுவதில் கைதேர்ந்தவர்கள். நான்ஜிங் மக்களின் குடும்ப ஒன்றுகூடல் “மீண்டும் ஒன்றுகூடல் கொண்டாட்டம்” என்றும், ஒன்றாக அமர்ந்து மது அருந்துவது “யுவான்யுவே” என்றும், சந்தைக்குச் செல்வது “ஸோயுவே” என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

மிங் வம்சத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், நான்ஜிங்கில் நிலாக் கோபுரமும் நிலாப் பாலமும் கட்டப்பட்டன. கிங் வம்ச காலத்தில், நிலாக் கோபுரம் சிங்கப் பாறையின் கீழ் கட்டப்பட்டது. இவை அனைத்தும் மக்கள் நிலாவைக் கண்டு ரசிப்பதற்காகவே கட்டப்பட்டன, அவற்றுள் நிலாப் பாலம் முதன்மையானதாக விளங்கியது. பிரகாசமான நிலா வானில் உயரமாகத் தொங்கும்போது, ​​மக்கள் நிலாக் கோபுரத்தில் ஏறி, நிலாப் பாலத்திற்குச் சென்று, மரகத முயலைக் கண்டு ரசிப்பார்கள். "நிலாப் பாலத்தில் விளையாடுதல்" என்ற கவிதை, ஹெனானின் கின்ஹுவாயில் உள்ள கன்பூசியஸ் கோவிலில் அமைந்துள்ளது. பாலத்திற்கு அருகில் புகழ்பெற்ற விலைமகளான மா சியாங்லானின் இல்லம் உள்ளது. இந்த இரவில், அறிஞர்கள் பாலத்தில் கூடி, நிலாவுடன் விளையாடிய நியு சூவை நினைவுகூர்ந்து, நிலாவைப் பற்றி கவிதைகள் எழுதி, பாடி மகிழ்வார்கள். அதனால் இந்தப் பாலம் வான்யு பாலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மிங் வம்சத்தின் மறைவுக்குப் பிறகு, இதன் புகழ் படிப்படியாகக் குறைந்தது. பிற்கால சந்ததியினரிடம் ஒரு கவிதை உள்ளது: "மகிழ்ச்சியான நான்கு விற்கப்பட்டுவிட்டது, மேற்கில் ஒரு நீண்ட பான்கியாவோ உள்ளது, ஆனால் நான் மரகதப் பாலத்தில் அமர்ந்திருந்ததும், யுவேமிங் புல்லாங்குழல் கற்றுக் கொடுத்ததும் நினைவிருக்கிறது." சாங்பான்கியாவோ தான் அசல் வான்யுகியாவோ. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நான்ஜிங் கன்பூசியஸ் கோயில் புனரமைக்கப்பட்டு, மிங் மற்றும் கிங் வம்சங்களின் போது கட்டப்பட்ட சில மண்டபங்கள் மீட்டமைக்கப்பட்டு, ஆறும் தூர்வாரப்பட்டுள்ளது. மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​நிலவின் மகிழ்ச்சியை ஒன்றாகக் கூடி மகிழலாம்.

ஜியாங்சு மாகாணத்தின் வூசி கவுன்டியில், மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில் ஒரு வாளி தூபம் எரிக்கப்படும். தூப வாளியைச் சுற்றி மெல்லிய துணி சுற்றப்பட்டிருக்கும், மேலும் அதில் நிலா அரண்மனையின் காட்சிகள் வரையப்பட்டிருக்கும். தூபக் குச்சிகளால் பின்னப்பட்ட தூப வாளிகளிலும், காகிதத்தில் கட்டப்பட்ட நட்சத்திரங்களும் வண்ணமயமான கொடிகளும் செருகப்பட்டிருக்கும். ஷாங்காய் மக்களின் மத்திய இலையுதிர் கால விருந்தில், நறுமணம் மிக்க ஒஸ்மாந்தஸ் தேன் மதுவும் பரிமாறப்படும்.

ஜியாங்சி மாகாணத்தின் ஜியான் மாவட்டத்தில், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் மாலையில், ஒவ்வொரு கிராமமும் வைக்கோலைப் பயன்படுத்தி மண் பானைகளை எரிக்கிறது. பானை சிவந்ததும், அதில் வினிகர் ஊற்றப்படுகிறது. இந்த நேரத்தில், கிராமம் முழுவதும் நறுமணம் பரவும். சின்செங் மாவட்டத்தில் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​ஆகஸ்ட் 11 இரவு முதல் ஆகஸ்ட் 17 வரை புல் விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டன. வுயுவான் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​குழந்தைகள் செங்கற்கள் மற்றும் ஓடுகளைக் கொண்டு ஒரு உள்ளீடற்ற கோபுரத்தைக் கட்டுகிறார்கள். கோபுரத்தில் திரைச்சீலைகள் மற்றும் பலகைகள் போன்ற அலங்காரங்கள் தொங்கவிடப்பட்டன, மேலும் "கோபுரக் கடவுளை" வணங்குவதற்கான பல்வேறு பாத்திரங்களைக் காட்சிப்படுத்த கோபுரத்தின் முன் ஒரு மேசை வைக்கப்பட்டது. இரவில் உள்ளேயும் வெளியேயும் விளக்குகள் ஏற்றப்படுகின்றன. ஜிக்சி மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது குழந்தைகள் மத்திய இலையுதிர் விழா பீரங்கிகளை விளையாடுகிறார்கள். மத்திய இலையுதிர் விழாவின் பீரங்கிகள் வைக்கோலால் பின்னப்பட்டு, நீரில் நனைக்கப்பட்டு, பின்னர் கல்லின் மீது தூக்கி அடிக்கப்படுகின்றன. அப்போது பெரும் சத்தம் எழுவதோடு, நெருப்பு டிராகனை நீந்த வைக்கும் வழக்கமும் உள்ளது. அந்த நெருப்பு டிராகன் என்பது புல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு டிராகன் ஆகும், அதன் உடலில் ஊதுபத்திகள் செருகப்பட்டிருக்கும். நெருப்பு டிராகனை நீந்த வைக்கும்போது மணிகளும் மேளங்களும் முழங்க, அவை கிராமங்களைக் கடந்து சென்ற பிறகு ஆற்றில் விடப்படும்.

மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது நிலா கேக்குகளைச் சாப்பிடுவதோடு, சிச்சுவான் மக்கள் கேக்குகள், வாத்து கேக்குகள், எள் கேக்குகள், தேன் கேக்குகள் போன்றவற்றையும் சாப்பிட வேண்டும். சில இடங்களில், கொண்டாட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆரஞ்சு நிற விளக்குகள் ஏற்றப்பட்டு வாசலில் தொங்கவிடப்பட்டன. மேலும், குழந்தைகள் திராட்சைப்பழத்தில் தூபம் வைத்து தெருக்களில் நடனமாடுவதும் உண்டு; இது "நடனமாடும் விண்கல் தூபப் பந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜியாடிங் மாவட்டத்தில் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​நிலக் கடவுள்களுக்குப் பலியிடுதல், ஜாஜுவாகச் செயல்படுதல், குரலிசை மற்றும் கலாச்சாரப் புனிதப் பொருட்கள் ஆகியவை "கான்ஹுய்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

வடக்கு

ஷான்டாங் மாகாணத்தின் கிங்யுன் மாவட்டத்தில் உள்ள விவசாயிகள், ஆகஸ்ட் 15 அன்று பூமி மற்றும் பள்ளத்தாக்கின் கடவுளுக்கு மரியாதை செலுத்துகின்றனர், மேலும் அவர்கள் "பசுமை மியாவ் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஜுசெங், லின்யி மற்றும் ஜிமோவில், சந்திரனுக்குப் பலி செலுத்துவதோடு, அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களுக்குப் பலி செலுத்த கல்லறைகளுக்கும் செல்ல வேண்டியிருந்தது. குவான்சியான், லாயாங், குவாங்ராவ் மற்றும் யூசெங் ஆகிய இடங்களில் உள்ள நில உரிமையாளர்கள், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது குத்தகைதாரர்களுக்கு இரவு விருந்து அளித்தனர். ஜிமோவில், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது "மைஜியான்" எனப்படும் பருவகால உணவை உண்கிறார்கள். ஷான்சி மாகாணத்தின் லுவான், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது தனது மருமகனுக்கு இரவு விருந்து அளித்தார். டாடோங் மாவட்டத்தில், நிலா கேக்குகள் மறுசந்திப்பு கேக்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது விழிப்புடன் இருக்கும் வழக்கம் உள்ளது.

ஹெபே மாகாணத்தின் வாங்குவான் மாவட்டம், மத்திய இலையுதிர் விழாவை “சிறு புத்தாண்டு தினம்” என்று அழைக்கிறது. நிலவொளித் தாளில் சந்திர ஜிங்ஜுன் மற்றும் பேரரசர் குவான் யூ யூ சுன்கியு ஆகியோரின் உருவப்படங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஹெஜியான் மாவட்ட மக்கள், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது பெய்யும் மழை கசப்பானது என்று நினைக்கிறார்கள். மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது மழை பெய்தால், காய்கறிகள் சுவை கெட்டுவிடும் என்று உள்ளூர் மக்கள் கருதுகின்றனர்.

ஷான்சி மாகாணத்தின் சிசியாங் மாவட்டத்தில், மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில், ஆண்கள் படகு சவாரிக்குச் சென்றனர், பெண்கள் விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்தனர். பணக்காரர், ஏழை என்ற பாகுபாடின்றி, தர்பூசணி சாப்பிட்டே ஆக வேண்டும். மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​வெகுமதிகளைக் கேட்பதற்காக மேளக்காரர்கள் வாசற்கதவருகே இசை முழக்கினர். லுவோசுவான் மாவட்டத்தில் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது, ​​பெற்றோர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்தும் விதமாக, மாணவர்கள் பரிசுகளைக் கொண்டுவர வழிநடத்தினர். வளாகத்தில் மதிய உணவுகள் சாதாரணமானவற்றை விட மேலானவையாக இருந்தன.

சில இடங்களில் பல சிறப்பு வாய்ந்த மத்திய இலையுதிர் காலப் பண்டிகைப் பழக்கவழக்கங்களும் உருவாகியுள்ளன. நிலவைப் பார்த்து ரசிப்பது, நிலவை வழிபடுவது, நிலா கேக்குகளை உண்பது ஆகியவற்றுடன், ஹாங்காங்கில் நெருப்பு டிராகன் நடனங்கள், அன்ஹுயில் பகோடாக்கள், குவாங்சோவில் மத்திய இலையுதிர் கால மரங்கள், ஜின்ஜியாங்கில் எரிந்த பகோடாக்கள், சுசோவில் உள்ள ஷிஹு ஏரியில் நிலவைப் பார்த்தல், டாய் மக்களின் நிலவை வழிபடுதல், மியாவோ மக்களின் நிலவுக்கு குதித்தல், டோங் மக்களின் நிலவிலிருந்து உணவைத் திருடுதல், காவோஷான் மக்களின் பந்து நடனம் போன்றவையும் உள்ளன.

தேசிய பண்புகள்

மங்கோலியன்

மங்கோலியர்கள் 'சந்திரனைத் துரத்தும்' விளையாட்டை மிகவும் விரும்புவார்கள். மக்கள் குதிரைகள் மீது ஏறி, வெள்ளி போன்ற வெண்மையான நிலவொளியின் கீழ் புல்வெளிகளில் பாய்ந்து சென்றனர். அவர்கள் மேற்கு நோக்கிப் பாய்ந்து செல்ல, சந்திரன் கிழக்கில் உதித்து மேற்கில் மறைந்தது. விடாமுயற்சியுள்ள மங்கோலியக் குதிரை வீரர்கள், சந்திரன் மேற்கு நோக்கிச் செல்லும் வரை அதைத் துரத்துவதை நிறுத்த மாட்டார்கள்.

திபெத்திய

திபெத்தின் சில பகுதிகளில் உள்ள திபெத்தியர்கள் மத்திய இலையுதிர் விழாவைக் கொண்டாடும் வழக்கம் “சந்திரனைத் தேடுவது” ஆகும். பகலும் இரவும், இளைஞர்களும் யுவதிகளும் பொம்மைகளும் ஆற்றங்கரையோரமாக நடந்து, நீரில் பிரதிபலித்த பிரகாசமான நிலவைப் பின்தொடர்ந்து, சுற்றியுள்ள குளங்களில் நிலவின் நிழல்களை ரசித்து, பின்னர் மீண்டும் ஒன்றுகூடி நிலா கேக்குகளை உண்ண வீடுகளுக்குத் திரும்பினர்.

குவாங்சி டோங்

குவாங்சி டோங் மக்களுக்கு “நிலவைப் பார்த்து நடக்கும்” வழக்கம் உண்டு. மத்திய இலையுதிர் விழா இரவில், ஒவ்வொரு குடிசையின் லுஷெங் பாடல் மற்றும் நடனக் குழுவினரும் பக்கத்து குடிசைக்கு நடந்து சென்று, அங்குள்ள கிராமவாசிகளுடன் கூடி, நிலவைப் பார்த்து ரசித்து, பாடியும் ஆடியும், இரவு முழுவதும் மகிழ்ச்சியாகக் கொண்டாடுவார்கள்.

யுன்னான் டீங்

யுனானில் உள்ள டே'ஆங் இனக்குழுவினர் "சந்திரனைப் பிடிக்கின்றனர்". யுனானின் லூக்ஸியில் உள்ள டே'ஆங் இனக்குழுவைச் சேர்ந்த இளைஞர்களும் யுவதிகளும், மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது சந்திரன் மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கும் வேளையில், மலையின் உச்சியிலிருந்து ஒரு இனிமையான சுரைக்காயை ஏற்றி, தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்த ஒன்றாகச் சேர்ந்து "சந்திரனைக் கோர்க்கின்றனர்". சிலர் திருமண ஒப்பந்தம் செய்வதற்காக, வெற்றிலை மற்றும் தேநீரை அனுப்புவதற்கும் இந்த "சந்திரனைக் கோர்ப்பதை" பயன்படுத்துகின்றனர்.

யுன்னானில் உள்ள யீ மக்கள்

யுன்னானில் உள்ள யீ மக்களின் மத்திய இலையுதிர் விழாவின் போது கடைப்பிடிக்கப்படும் பாரம்பரிய வழக்கம் "சந்திரனைத் தாண்டுதல்" ஆகும். இரவில், அந்தப் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள், பெண்கள், முதியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மலைக் கிராமத்தின் திறந்தவெளியில் கூடினர். கால்சட்டையும் முக்காடும் அணிந்த பெண்கள், துணிப்பட்டை அணிந்த இளைஞர்கள், முதியவர்கள், மூதாட்டிகள் மற்றும் சிறு குழந்தைகள் என அனைவரும் உணர்ச்சிப் பெருக்குடன் பாடி ஆடினர். குறிப்பாக, அந்த இளைஞர்களும் யுவதிகளும் தங்கள் காதலை வெளிப்படுத்தும் எதிர்நிலைப் பாடலானது, சந்திரனையும் அசைத்தது போல, மேலும் வசீகரமாகவும் பிரகாசமாகவும் மாறியது.

கெலாவோ

விழாவிற்கு முந்தைய “புலி தினத்தன்று”, கெலாவோ மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களை வணங்குவதற்கும் புதிய பள்ளத்தாக்கை வரவேற்பதற்கும், கிராமம் முழுவதும் ஒரு காளையை அறுத்து, அதன் இதயத்தை மத்திய இலையுதிர் விழாவில் வைத்தனர். அவர்கள் அதனை “ஆகஸ்ட் விழா” என்று அழைத்தனர்.

கொரியன்

கொரிய மக்கள் மரக் கம்பங்களையும் பைன் மரக் கிளைகளையும் கொண்டு 'சந்திரனைக் காணும் சட்டகம்' ஒன்றை உருவாக்குகிறார்கள். வானில் சந்திரன் உதிக்கும்போது, ​​சில முதியவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அந்தச் சட்டகத்தின் மீது ஏறச் சொல்கிறார்கள். முதியவர்கள் சந்திரனைப் பார்த்த பிறகு, அவர்கள் அந்தச் சட்டகத்தை ஒளிரச் செய்து, நீண்ட மேளங்களை அடித்து, புல்லாங்குழல் ஊதி, அனைவரும் சேர்ந்து 'பண்ணை வீட்டு நடனம்' ஆடுகிறார்கள்.

மேற்கு குவாங்சியில் உள்ள ஜுவாங் மக்கள்

மேற்கு குவாங்சியில் உள்ள சுவாங் இன மக்கள், "சந்திரனை நினைவுகூர்ந்து இறைவனிடம் வேண்டுதல்" என்ற ஒரு வழக்கமான செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோடை நாட்காட்டியின்படி, ஆகஸ்ட் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில், மக்கள் கிராமத்தின் எல்லையில் திறந்த வெளியில் ஒரு காணிக்கை மேசையை அமைக்கிறார்கள். அந்த மேசையின் வலதுபுறத்தில் ஒரு மரம் இருக்கும். மரங்களைக் குறிக்கும் விதமாக, சுமார் ஒரு அடி உயரமுள்ள கிளைகள் அல்லது மூங்கில் கிளைகள், சந்திரக் கடவுள் இறங்கி சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதற்கான ஏணிகளாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; அங்கு சந்திரனின் பண்டைய புராணக் கூறுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த முழுச் செயல்பாடும் நான்கு கட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: சந்திரக் கடவுளை பூமிக்கு வருமாறு அழைப்பது, இதில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெண்கள் சந்திரக் கடவுளின் பிரதிநிதிகளாக இருப்பார்கள்; கடவுள்-மனிதன் பற்றிய முரண்பாடான பாடல்; சந்திரக் கடவுள் மூலம் குறி சொல்லுதல்; பாடகர் கடவுள்களை அனுப்பும் பாடலைப் பாடி, சந்திரக் கடவுளை மீண்டும் சொர்க்கத்திற்கு அனுப்புதல்.

Li

லி மக்கள் மத்திய இலையுதிர் விழாவை “ஆகஸ்ட் சந்திப்பு” அல்லது “தியோஷெங் விழா” என்று அழைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு சந்தை நகரத்திலும் பாட்டு மற்றும் நடனக் கூட்டங்கள் நடைபெறும். ஒவ்வொரு கிராமமும் ஒரு “தியோஷெங்டௌ” (அதாவது தலைவர்) தலைமையில் இளைஞர்களும் யுவதிகளும் இதில் பங்கேற்பார்கள். நிலா கேக்குகள், நறுமண கேக்குகள், இனிப்பு கேக்குகள், பூத் துண்டுகள், வண்ண விசிறிகள் மற்றும் மேலங்கிகள் ஒருவருக்கொருவர் வழங்கப்படும். இரவில், அவர்கள் நெருப்பைச் சுற்றி கூடி, வேட்டையாடிய இறைச்சியைச் சுட்டு, அரிசி மது அருந்தி, மாறி மாறிப் பாடுவார்கள். திருமணமாகாத இளைஞர்கள் தங்களுக்கு வருங்காலத் துணையைத் தேட இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்வார்கள்.